Der Hebräerbrief beginnt mit einem Satz, der die Zeit selbst umdeutet. Gott hat zu den Vätern geredet – vielfältig, auf mannigfache Weise, über Propheten, in Bildern und Verheißungen. Aber jetzt, schreibt der Autor, hat er geredet im Sohn. Und dieser Moment – dieser gegenwärtige Augenblick – wird benannt als die letzten Tage.
Wer diese Worte zum ersten Mal hört, könnte denken: Die Welt geht zu Ende. Das Finale naht. Und tatsächlich zieht sich dieser Begriff durch das ganze Neue Testament – „in den letzten Tagen“ wird sein Reich errichtet, wird sein Geist ausgegossen, werden alle Dinge erneuert.
Die letzten Tage sind nicht die letzten Tage der Schöpfung. Sie sind die letzten Tage einer Übergangszeit. Sie sind das Ende einer Ära – nämlich der Ära, in der der alte Bund noch stand, noch galt, noch die primäre Struktur war, durch die Gott sein Volk formte. Mit Jesus tritt etwas Neues ein. Nicht weil das Alte falsch war, sondern weil das Neue es erfüllt, übersteigt und verwandelt. Die Propheten hatten auf diese Erfüllung hingewiesen. Jetzt ist sie da.
Wenn Petrus in der Pfingstpredigt das Wort des Propheten Joel zitiert – „und es wird geschehen in den letzten Tagen, daß ich meinen Geist ausgießen werde auf alles Fleisch“ – dann redet er nicht von einem fernen Ende. Er redet von dem, das gerade geschieht. Der Geist wird ausgegossen. Die Zunge des Feuers sitzt auf ihren Häuptern. Das ist es: Die Erfüllung findet statt, und gleichzeitig leben sie bereits in den letzten Tagen dieser Übergangszeit.
Das bedeutet für uns etwas Radikales. Wir sind nicht in einer Zeit des Wartens. Wir sind in einer Zeit der Erfüllung. Der Sohn ist da. Der Geist ist gegeben. Die Heilung hat angefangen. Das Gericht hat eine neue Form angenommen – nicht Verdammung, sondern Unterscheidung, Erkenntnis, Freiheit. Und gleichzeitig wissen wir: Diese Übergangswirklichkeit hält an. Der alte Aeon vergeht, aber noch nicht völlig. Der neue bricht an, aber noch nicht vollständig.
In dieser Spannung zu stehen – das ist die gegenwärtige Realität. Nicht in Verzweiflung, sondern in einer klaren, nüchternen Hoffnung. Die letzten Tage sind jetzt. Das bedeutet: Alles, was Gott versprochen hat, ist bereits in Bewegung. Und wir sind nicht Beobachter dieser Bewegung, sondern Teilhaber in ihr.
